“你下来罢。”江隐在桃树下唤了一声。

肖采荷一时摸不清这条螭龙打的是什么主意。

他磨磨蹭蹭地站在云头,脚下的三色杂云因为方才被江隐的云架蹭了一下,云气已有些散乱了,肖采荷将云气拢了拢,这才落下三尺,停一停,再落三尺,慢吞吞的向下落去。

江隐却正在十分满意地打量着这座海岛。

此岛五行偏胜而失和,孤悬落星海中,虽得洋流绕岛之势,禀火山地脉之基,水、火、土三行强盛,但也因此木、金二行隐匿,使得五行偏胜,格局失和。

其一,水行强盛,然强而不活。

洋流从东海浩荡而来,虽水元至纯至净,却受落星海混沌雾障所污,绕岛一匝便自行流去,不与岛上其余四行往来。

水曰润下,润下者当周流六虚、滋养万物,但此水却独流于外,不与木交则不生,不与火交则不济,不与土交则不润,不与金则不源,是为孤水。

其二,火行强盛,然盛而不敛。

火山深处地火余烬品质极高,却为极厚极沉之火山岩层所壅塞,火气从山体裂缝中丝丝渗出,散逸无序。

火炎上,炎上者当光明磊落、温煦万物,今火郁于土中,炎上不得,便化为燥气,燥则伤水,燥则耗木,燥则裂土,是为郁火,所谓火郁则发之,不发则自焚是也。

其三,土行强盛,然盛而不生。

岛基火山岩层极厚极沉,土行元气被压得极稳极实。

土爱稼穑,稼穑者当承载万物、化育生机。

今受火燥所灼、孤水所浸,燥则裂,湿则壅;裂则不载,壅则不生。土不化则气不行,气不行则万物不生,与死土无异。

此外木行隐匿不彰,唯洋流中裹挟一缕生发之气,孤悬于水元之中,无所依凭,木曰曲直,曲直者当根植于土、上达于天,此地木无土可植,无水可汲,无火可温,无金可砺,便只是一缕无根浮气,只能当作浮木一根,生不

出多少的生发之气,他与狐狸若是想要在此地上生存,这样的浮木自然是没有用的。

而金行隐匿不显,只有一点岛基下的矿脉还在渗着极微弱的庚金之气,几不可察,另有五行生克之道在此岛全然失序。

所以江隐以九云鼎镇火山、以尾上桃枝引生发之气,遂使火敛木彰,五行归序,水木相生。

此局既成,于其金丹六变可谓是益处多多。

九云鼎由水火既济之神意而成,正巧可调度壬水与地火相遇,成相冲相济之势,使得地火一敛,炎上之性不再为土所壅,化为阳之气,从火山深处升腾而上。

火为五行之枢,火正则四时有序,火偏则四象皆乱。

地火一敛,则得温而不裂不壅,又得了阳和之性温养岛基,可恢复载物化育之本性。

而江隐尾上桃枝与他同步而生,最擅汲取天地生发之气,桃树扎根岛上,根须便可探入洋流,将洋流裹挟的生发之气一丝一丝汲取上来,渡入岛上泥土。

此气入岛,木行便从隐匿转为彰显,从浮木转为植木。

桃树本身便是木行之主,树冠参天,根系入地,将生发之气源源不断地渡入岛中。是为引木归位。

生发之气由此入岛,被敛住的阳和地火便有了薪柴,生养之力更盛,由此推动此地五行轮转,令其形成一五行平和、水木相生格局。

此时水元不竭、阳和不燥,高中生发不断,丹室长春极大缓解了江隐金丹点化之后如妇人坐胎一般渴水的症状。

江隐居此水元不竭之地,洋流绕岛周流不息,壬水从洋流中源源不断地涌入丹田汪洋,金丹想吞多少便有多少,水元充沛,金丹的脉动便愈发有力、愈发频繁、愈发稳定。

此外金丹点化之后便不再是死物,而是一个正在生长的胚胎。

胚胎需要温养。

若温养之火过于燥烈,金丹便如置炉中,自然会早早夭折,若温养之火过于微弱,金丹便如置冰窖,生机凝滞,生长缓慢。

而火山地火被

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