在这段时间,俞涉一面在蓟城处理异族有关通商文书的诸事,一面也在跟随刘虞学习如何劝农耕种,屯田垦荒,兴修水利,安定民生等诸多政务。

在刘虞这里学到的,与当初他在阎象处学到的并不相同,袁术四世三公,家底丰厚,象更擅长的是如何将钱花在正确的地方,帮袁术实现实力的高速发展。

而在长安跟随王允、士孙瑞等人学习的,又是在中央朝廷的治政之术,属于更为宏观上的执政。

跟随李儒学习到的则是对人治人之术,就是他先前用来对付异族的手段。

此时跟随刘虞,学习到的则是真正根植底层,落到实处,让百姓安居乐业的治政之道。

所幸刘虞是儒雅长者,见俞涉帮他将异族之事打理得井井有条,使幽州大多数异族都得到教化,变成了对汉人友善和睦的好异族,令得他来幽州的教化之功,在短短时间内就飞跃似取得成效,

他对俞涉就再没有不满意的,此时眼见俞涉好学,自没有不教的道理。

而俞涉在学习的同时,也不忘帮刘备在不大幅波动粮价的前提下,一点点囤积粮草,以备来日之需。

只可惜如今刘备这里条件艰苦,连买粮的钱俞涉都得精打细算,他学习闲暇之时,也不好在去寻访舞姬,靡费资财。

所幸刘关张三兄弟因为跟随公孙瓒出去征讨不服管教的异族部落,每每凯旋而归,所获颇丰,这才得以有所收入,继续募兵养兵,屯粮积草,增长实力。

而三兄弟每每回来,都要与他把酒言欢,痛饮一番,届时饮酒作乐,畅谈天下,也算解他学习枯燥之烦累。

而刘虞虽是汉室宗亲,幽州牧守,却天性节约,敝衣绳履,食无兼肉,如今见到俞涉这副,头戴草帽,身穿草鞋,没有半点骄奢淫逸,反而生活清贫的模样。

刘虞见之欢喜,对于俞涉愈加欣赏。

俞涉:“......”

「刘使君啊!有没有一种可能,咱不是清贫节俭,只是单纯的穷呢?」

其实真要说享乐,以俞涉如今在异族之中的地位,那些异族部落的首领们巴不得能有机会讨好他。

但通商文书这政令之所以能大获成功,依靠的一是公孙瓒的武力威慑,二是刘虞的仁德信誉。

一旦公平公正的异族清白自证,变成了对他俞涉的喜好讨好,那么原本的善政,也成了恶政。

是以俞涉这一次还真是花大毅力,大坚持耐住性子,没被那些异族首领们的讨好所腐化动摇,而是严词厉色拒绝了异族们献上的美人、珍宝,责令他们有这心意,不如把心思多放在如何向他们周边的汉民展示友善上。

幽州万民闻此事,无不为之动容,盛赞俞涉以为“贤!”

刘虞听说了此事之后,对俞涉更为喜爱器重,遂倾囊以授之。

俞涉表面上一副我两袖清风,无欲无求的模样,实则心底暗自咬牙苦撑。

「些许胡人舞姬不值当什么,眼下创业之初,最是艰难的时候,等跟玄德去了徐州,好日子还在后头呢。」

......

也就在幽州安定,刘虞、公孙瓒、刘备、俞涉等人各展所能,将幽州治理得井井有条之时,唯一让俞涉感到遗憾的就是,他没有找到赵云。

他已经去信让刘备在公孙瓒军中打探了好多次,就连底层的小卒都找遍了,愣是没有一个叫赵云字子龙的常山人。

俞涉:“???”

「坏了,我这一世认准的枪棒老师哪去了?他不是公孙瓒的麾下吗?他上一世不是还和玄德同处公孙瓒麾下时关系很好的吗?怎么可能没有呢?」

无奈一时之间找不到赵云,俞涉也只能将此事暂且作罢。

而此时袁绍见刘虞拒绝称帝,又派人来请他领尚书事,承制封拜。

刘虞再次拒绝,甚至斩杀了袁绍派来的使者,以明心迹。

俞涉看在刘虞真心教导自己的份上,也劝过他几句,虽然没必要称帝,但若如袁绍之言,使刘虞自领个大司马、大将军之类的官职,号令天下

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