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当袁绍听闻韩馥被公孙瓒抢去了幽州之后，勃然大怒！

然而没等他大怒，公孙瓒的檄文已先到了，为了这篇檄文，公孙瓒更是亲自提着酒菜上门，专门请了俞涉为他动笔。

俞涉早几世跟着袁术...

张飞喉头一哽，竟被问得哑然无语，半晌才跺脚长叹：“大哥他……他这几日整夜不眠，帐中烛火通明，案上玉玺裹着素绢，压在《孝经》与《春秋》之间，像是供着什么神主牌位！我悄悄掀开一角看过，那玉光冷得很，照得人脸上发青——倒不像祥瑞，倒像口未盖的棺材盖子！”

关羽闻言，眉峰微蹙，指尖在案几上轻轻一叩，声如金石：“三弟此言差矣。玉玺非棺盖，而是试剑石。”

张飞一愣：“试剑石？”

“不错。”关羽起身，缓步踱至帐角铜镜前，伸手拭去镜面薄尘，镜中映出他沉静如渊的眉目，“玄德兄以仁德立世，世人皆道他宽厚、隐忍、重情义、轻权柄——可这世上最险的刀，并非淬了毒的匕首，而是裹着锦缎的青铜剑。若无人试刃，谁晓得那剑锋是钝是利？谁信它真能斩断乱麻？”

他转过身，目光如电，直刺张飞双目：“袁术欲得玉玺，非为敬天命，实为验人心。他早疑玄德怀有异志，故借子川之口，设此局：若玄德见玺即献，是愚忠；若私藏不报，是野心；若犹豫难决，是懦弱。无论哪般，皆不足托付大事。可玄德偏偏选了第三条路——不献、不藏、不毁，只缄口、守密、待人。这便是他真正的‘仁’——不是无骨之软，而是有脊之韧；不是无谋之迂，而是有断之慎。”

张飞怔住，挠了挠后脑，喃喃道：“可……可子川呢？他早知这是传国玉玺，却从不点破，只说‘井中有物’，只画路线，只教我们如何绕开西凉军哨骑，连建章殿东廊第三根柱子后藏有暗哨都写得清清楚楚……他到底图什么？”

帐外忽起风声，吹得帐帘猎猎翻卷，一道修长身影逆光而立，袍角微扬，正是俞涉。

他未掀帘，只负手立于帐口，声音不高，却字字入耳：“图的，是让玄德兄亲手把‘仁’字刻进骨头里。”

张飞霍然转身，惊道：“子川？你何时来的？”

“自你进门第三步起。”俞涉抬步而入，青布履无声落于毡毯之上，他朝关羽略一颔首，又对张飞温言道：“三将军方才说，玉光冷，照人脸青——可你可知，当年高祖斩白蛇，剑气冲霄，亦是这般青芒？青者，木德之色，汉家尚赤，然赤必生于青，如春生夏长，本源不可废。”

他径直走向案前，指尖未触玉玺，只隔寸许悬停，目光扫过那方四寸玉玺，五龙交纽盘踞其上，缺角镶金，篆文“受命于天，既寿永昌”八字如刀凿斧刻，沉凝肃穆。

“诸公以为，此玺何以传世二百余年，未被王莽碎之、未被董卓弃之、未被李傕掠之？因它非金非银，非珠非玉，而是一块活碑——碑上刻的不是帝王名字，是天下人心所向的刻度。”

关羽眸光骤亮：“子川之意，是说此玺之重，不在其形，而在其证？”

“正是。”俞涉缓缓收回手，袖口垂落，露出腕间一道陈年旧疤，蜿蜒如蛇，“袁术要的，从来不是一块玉。他要的是玄德兄亲口承认‘此玺当献于我’，要的是关将军拔剑为誓，张将军跪地称臣——那是将人钉死在‘附庸’二字上的铁钉。可若玄德兄不认此钉，反将玉玺捧在掌心，问它一句：‘你既受命于天，那天意，可是叫我俯首听令于袁公路？’”

帐中寂然。

张飞呼吸粗重，额角沁汗，仿佛那玉玺真在俞涉话音中嗡鸣震颤。

俞涉却忽然一笑，笑意清浅，毫无锋芒：“可玄德兄没问。他只问自己：若献之，洛阳百姓尸骨未寒，天子蒙尘西去，此献是忠是谄？若藏之，天下士子唾骂，诸侯侧目，此藏是智是贼？若毁之，汉祚信物灰飞烟灭，此毁是勇是悖？”

他顿了顿，目光扫过二人：“于是他选了第四条路——交给我。”

关羽瞳孔微缩：“交给你？”

“不错。”俞涉从怀中取出一卷素帛，摊开于案上，赫然是当日刘备临行前，亲手所书之契——墨迹犹新，字字端凝：

【今得建章井中之物，确为传国玉玺。然事关重大，不敢擅专。特托俞君子川代为处置

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